Эта статья написана по мотивам интервью с высококвалифицированным специалистом в области Аюрведы – доктором Шива Кумаром. Наша беседа проходила в аюрведическом центре «Хитайо», что недалеко от священного города Удупи в Южной Индии.
Этот регион славится очень хорошими специалистами в области Аюрведы, естественной медицины о здоровье и долголетии человека.
В июне 2020 года команда Академии Джатака проходила там панча-карму. Нас поразила и впечатлила глубина этого удивительного специалиста, его мудрость, знание человеческого тела.
Аюрведическая наука – это собрание, набор естественных законов. И эти законы ответственны за здоровье любого человека, животного, вообще любого живого существа в этом мире.
В основном люди применяют знание Аюрведы к своей жизни, но ещё есть наука для животных, например, для слонов. Есть также аюрведическое знание для растений – Врикша-Аюрведа.
Так, знание Аюрведы универсально, и оно может быть применимо в любое время и в любом месте на этой планете. Таким образом, это универсальный код, который отвечает за здоровье всего в этом мире.
Шива Кумар рассказал, что аюрведическая наука выделяет определённые принципы, – вата, питта и капха, – которые отвечают за самочувствие человека. И эти принципы присущи как просто человеческому организму, так и его окружению – тому, что происходит в природе.
Наше тело находится в постоянном взаимодействии с атмосферой, с окружением. И любые изменения, которые происходят снаружи, также на нас влияют. Это древнее знание объясняет, как мы можем оставаться здоровыми, как сбалансировать эти три доши: вату, питту, капху.
Шива Кумар говорит, что все ведические знания пришли из одного источника. Однако со временем они раскрылись и развились с позиции того, как помочь человеку в разных ситуациях:
И поскольку источник у всех этих наук един, то все они связаны между собой. Поэтому пять первоэлементов, которые в Аюрведе называют панча махабхута, общие для всех этих дисциплин: Васту, Джйотиш, Аюрведа.
Как и в Джйотиш, здесь также рассматриваются девять грах, «наваграха», как элементы, которые могут повлиять на самочувствие человека.
Также есть ещё два светила: Солнце (Сурья) и Луна (Чандра). И в Джйотише часто описывается взаимодействие этих светил, которое создаёт определённый ритм, поток жизни.
Аюрведа как раз говорит, как использовать законы природы, чтобы была польза как для своего здоровья, так и для окружающей среды, в которой мы живём. Концепция «вата-питта-капха» была разработана через наблюдение за природой.
Шива Кумар приводит цитату из писаний на санскрите. В этой шлоке говорится, что есть Чандра и Сурья, а ещё есть сила, благодаря которой движется воздух. Мы не можем назвать её воздухом, как ветер – это, скорее, энергия, которая заставляет передвигаться массы воздуха.
Можно назвать это кинетической энергией, которая заставляет предметы перемещаться с одного места в другое. В этой шлоке вата сравнивается с кинетической энергией, которая постоянно движется, питта соотносится с Солнцем, а капха – с Луной.
Как мы можем заметить, ночью, когда на небе луна, мы можем собирать энергию, аккумулировать. Ночью более прохладно, мы более спокойны, мы отдыхаем. В то время как днём, когда светит солнце, мы задействованы в активности, более активны.
Когда капха, питта и вата в балансе, они поддерживают здоровье. Если мы в течение дня соблюдаем баланс трёх принципов, мы поддерживаем своё тело в гармонии.
В переводе с санскрита, слово «пракрити» значит «причина», «материя» или «природа». Пракрити – это изначальная природа, первооснова мира.
Также пракрити – это уникальное для каждого человека сочетание дош, которое закладывается еще до рождения. Она неизменна на протяжении всей жизни.
Шива Кумар рассказывает, что знание о пракрити очень полезно, особенно в Джйотиш. Асцендент или Лагна, говорит о пракрити индивидуума, а также определяет физические и ментальные характеристики человека.
Слово «пракрити», которое мы используем в Аюрведе, сам этот термин мы определяем, как частичное преобладание одной доши, либо двух дош, либо баланс этих трёх дош на момент рождения человека.
Когда отец и мать встречаются вместе чтобы родить ребёнка, баланс этих дош, которые доминировали на тот момент в их телах, влияет на семя мужчины и на женскую яйцеклетку.
И это становится пракрити будущего ребёнка. Однажды сформировавшись, в момент зачатия, она потом дальше не меняется. Пракрити меняется только во время оставления тела, во время смерти.
Пракрити в изначальном смысле – это ментальная настройка, физическая характеристика. Ещё можно назвать это генетическим индивидуальным кодом. Согласно Аюрведе есть семь типов пракрити. Из них Сама Доша пракрити – это лучшее.
Сама Доша, иначе Три Доша – это такая конституция человека, когда все доши находятся в балансе, в гармонии. Такое явление достаточно редко встречается, но если человеку повезло обладать конституцией Сама Доша, то он будет от рождения наделён отличным здоровьем.
У нас нет никакого контроля над пракрити. Несмотря на то, какой конституцией обладает человек – воздушной, огненной или водной – любой из этих типов может жить здоровой и долгой жизнью.
Человек с капха-пракрити может быть более здоров от природы, чем человек с вата-пракрити, который больше подвержен некоторым заболеваниям. Но, соблюдая принципы Аюрведы, которые помогают поддерживать все доши в балансе, у каждого есть равный шанс поддерживать своё здоровье в норме.
Есть двенадцать 12 Домов гороскопа (Раши), 12 знаков и они подразделяются на 12 разных частей тела. Например, Овен означает голову.
Знание об этих домах, знаках, может помогать в диагностике каких-то заболеваний, которые могут проявиться в будущем, либо которые есть сейчас.
В «Чарака Самхите» есть интересная беседа между гуру и учеником. Ученик Агнивеша спрашивает своего учителя: «Всё основано на нашей карме, так нужно ли нам что-то делать в этой жизни? Если всё зависит от дайвы, то какой смысл вообще что-либо делать сейчас?»
Гуру отвечает, что не совсем так, есть два типа дайвы: судайва и дурдайва. Дайва означает последствия кармы, судьбу человека, которая составляет некий каркас, в котором происходят события жизни. Дайва – то, что в астрологии изучают, как положение различных планет в разных домах, которые могут приносить болезни время от времени.
Сейчас в Аюрведе не так сильно применяются эти 12 знаков, домов, но в прошлом вайдья – лечащий знающий врач-мудрец – был специалистом и в Аюрведе, и в астрологии Джйотиш.
Безусловно, знание астрологии и знание человека через натальную карту может помочь в поддержании его здоровья.
Но не всегда только лекарственные средства могут помочь преодолеть болезнь. В Шастрах говорится, что помимо медикаментов рекомендуется также повторение мантр, джапы, ношение камней как драгоценных, так и полудрагоценных. А также, подношение, предложение дэватам и почитание Господа.
Таким образом, человек, скажем, вата-пракрити, может быть более подвержен заболеваниям в периоды Сатурна (Шани), особенно если тот не очень благоприятен в его гороскопе.
В Джйотиш также есть понятие «упайи». Вот основные из них:
Шива Кумар привёл пример с хронической или очень длительной по времени болезнью. Бывает, что болезнь не реагирует на стандартное медикаментозное лечение, или другие способы лечения, которые предлагаются докторами.
В таких случаях Аюрведа рекомендует дополнительно прибегать к немедицинским способам восстановления.
Иногда причина заболевания может происходить не из дисбаланса дош, а из-за какого-то другого внешнего влияния, влияния тонких сущностей: гандхарвов, пишачей, ракшасов, дэвов. В Аюрведе такую причину называют «агантуджа».
И вот такой тип болезней, например, под влиянием различных тонких живых существ, он не всегда может быть излечим средствами Аюрведы, средствами медицины. Тогда рекомендуется применять подношения, предложения божествам и повторять определённые мантры в определённые часы определённого дня.
Если это влияние с позиции ракшасов, то повторять мантры нужно в один конкретный день, если это влияние дэват – в какой-то другой.
Бывают случаи, когда все три доши вышли из баланса, и это является причиной какой-то долгосрочной хронической болезни. Такие случаи очень редки, так как на самом деле не так легко вывести из баланса все три доши одновременно.
Но если каким-то образом человек проходит заболевания, связанные с дисбалансом всех трёх дош, то мудрецы объясняют, что такая болезнь связана с негативными неблагоприятными действиями из прошлой жизни.
В некоторых книгах, одна из них очень важная – это «Вира симхавалокха», объясняется взаимосвязь между болезнями и планетами, грахами.
Здесь рекомендуются не только мантры, но также использование определённых полудрагоценных камней, драгоценных камней.
Согласно Джйотиш, Солнце – это тот, кто даёт здоровье. Если Сурья силён, то человек более здоров, Если Сурья слаб, человек может иметь заболевание типа хронического жара, для которого рекомендуется камень коралл.
В Джйотиш, когда есть поражения каких-то грах (небесных тел) в натальной карте, используют одну из очень сильных гармонизаций – пост.
В аюрведическом центре «Хитайо» очень аккуратно дают рекомендации с позиции поста. Там оценивают состояние человека: не навредит ли ему голодание, даже учитывая, что этот пост может длится всего половину дня, один или два дня.
Голодание, либо пост, если перевести на санскрит, звучит, как «лангана». В Аюрведе посты используются в очень-очень широком формате. В «Аштанга Крии» вообще описывается два типа лечения: лангана и друмгана.
Сам процесс голодания, «лангана», увеличивает вату и питту. А пост называется «упаваса». Когда у человека сильное тело, или когда у него тип капха, то его способность к посту намного крепче, намного лучше. Подобно машине, у которой топливный бак на 80 литров, может проехать намного дольше, чем малолитражка.
Тоже происходит и с постом: некоторые люди могут держать его целый день, кто-то может лишь определённое время, 6-8 часов.
Всё зависит от вида деятельности, которую выполняет человек. Если он сидит, ничего не делает, то он может голодать дольше, поститься больше времени. Если он занимается спортом, то не может поститься.
Идея поста в том, чтобы разрушить аму и усилить агни. Поэтому, возможно в духовной практике рекомендуется Экадаши, что значит «пост на одиннадцатый день».
Он способствует духовному росту. Кроме того, это был один из способов убирать аму из тела время от времени, с достаточной периодичностью.
Ама означает, что та еда, которую вы употребили, остаётся в теле, она не переварилась, либо не перешла в энергию, либо не вышла из тела, и произошел застой.
В конце концов, смысл приёма пищи в том, чтобы получать энергию и поддерживать физическое тело соответствующим питанием семи типов дхату, семи типов ткани.
Досадно, но мы не всегда питаемся осознанно, иногда мы кушаем больше, чем нужно, иногда едим вообще не то, что полезно, и в таких случаях пост будет очень и очень благоприятен.
Если у вас серьезные физические нагрузки, если вы кушаете в правильное время правильную пищу, и если вы следуете большинству принципов Аюрведы с пониманием диеты – тогда необходимость поста в принципе не появляется, и с позиции здорового образа жизни необходимость в посте отсутствует.
Шива Кумар – заслуженный врач аюрвед. Советы, которые он нам даёт – поистине бесценны. Так, он рассказывает, что голодание увеличивает вату и питту в теле.
Но, в целом, если вы поститесь, то пост помогает огню пищеварения. Допустим, вчера вечером у вас был какой-то праздник, вы очень хорошо покушали, и утром, когда вы проснулись, вам вообще не хочется есть.
Если вы наблюдательны к своему телу, то оно обязательно подскажет: сейчас есть завтрак не нужно. Если вы, например, прислушались к себе с утра, решили попоститься, то пища, которая не переварилась со вчерашнего большого праздника, спокойно переварится.
То есть, вы этим постом поможете своему организму переварить то, что осталось ещё со вчерашнего вечера. Это будет хороший пост.
Вчерашняя еда, которая осталась в организме на утро, находится в форме амы либо токсинов. Благодаря посту, голоданию, появляется дополнительный агни, который поможет переварить эту застоявшуюся пищу.
И когда у вас появится настоящее желание покушать – в теле, а не в уме – рекомендуется ещё чуть-чуть продолжить голодание. Тогда доши, которые со вчерашнего вечера тоже вышли из баланса, придут в норму.
В этом случае уже огонь пищеварения начинает брать энергию самого тела, вы начинаете развивать дисбаланс тонких тканей в организме. Мы в Аюрведе называем это «дхату кшая», когда человек уже начинает чувствовать слабость. Это состояние уже не является благоприятным.
Каждый для себя должен определить, насколько долго он может голодать, либо поститься, и форму поста человек тоже должен подбирать под себя. Если вы человек в теле, то в этом случае, конечно же, пост либо голодовка может способствовать тому, чтобы сбросить несколько килограммов. Но для людей типа вата или питта нет смысла голодать, с целью снизить вес.
Мудрецы и учителя говорят, что цель ведических знаний – приблизить человека к Богу. Изучая классический трактат по Джйотишу «Брихад-парашара-хора-шастру», мы видим, что мудрец Парашара говорит: «Цель Джйотиш – это приблизить человека к Богу». Аюрведическая наука рассматривает человеческую жизнь как большую ценность.
В Аюрведе учитываются четыре цели жизни, которые поддерживают и дополняют друг друга – «чатур пурушартха»:
Мокша – это окончательная, главная, финальная цель. Тысячи лет все ведические писания говорят о главной цели – мокше. Глобальное, тотальное, полное освобождение от оков кармы.
Это освобождение не может быть получено в первый день рождения. Таким образом, если человек следует дхарме, артхе, каме, тогда можно развить методологию, либо вкус, либо понимание, что такое мокша.
Шива Кумар говорит, что если вы хотите сохранить хороший тонус и всегда оставаться благодарным в уме, то Аюрведа даёт следующие советы:
То есть, это нормальное, естественное человеческое поведение, через которое можно стать более здоровым.
Дефиниция здоровья с позиции Аюрведы – это здоровье тела, ума, органов чувств восприятия и души.
Аюрведа совокупляет, интегрирует в себя здоровье тел и ума, которые в итоге приводят к здоровью души. Атма, вечная душа, не подвержена каким-либо болезням, но из-за нашей физической оболочки и ума, мы ощущаем, что страдаем.
В современном мире поддерживать организм в здоровом состоянии – это определённый вызов. Ведические науки, такие как Васту, Джйотиш, Аюрведа, а также Йога, однозначно помогают и способствуют хорошему состоянию организма.
Поэтому Шива Кумар советует консультироваться у квалифицированных экспертов Джйотиш и Аюрведы и следовать принципам, которые даются в Аюрведе для поддержания хорошего крепкого здоровья.
Этого достаточно для современного человека, чтобы жить и активно действовать, говорит врач аюрведы. Рекомендации эти не так сложны, и если вы будете им следовать, то вы без труда сможете избежать такие современные болезни, как диабет, онкология и прочие серьёзные заболевания.
Каждая душа, атма, имеет духовную природу. И, в конечном счёте, наша цель, наше предназначение именно в том, чтобы стремиться к духовности. Каждый человек в какой-то определённый период своей жизни должен стать духовной личностью.
Приглашаем вас пройти бесплатный курс «Планетный марафон», благодаря которому вы научитесь:
Автор: Академия Джатака
Дата публикации: 17.02.2022
Повторите, пожалуйста, попытку активации еще раз
Благодарим за подписку. Мы рады быть полезными.
Ваша заявка принята.