В “Прашна Марге” говорится: “Что человек рождается, чтобы пожинать последствия своей прошлой кармы…” В этой статье мы будем говорить о карме, ставшей причиной перерождения. Давайте посмотрим, что об этом говорится в Щастрах и в традиции Джйотиша Щри Ачйутананды.
Слово карма имеет общий корень со словом кара, что означает рука, символизирующая любое совершаемое действие. А также имеет общий корень со словом парикрама, одно из значений которого – путешествие души из одного тела в другое.
Все действия должны включать в себя какое-то движение, определенное количество элемента вайу (воздуха). Вайу управляется Сатурном. Вот почему карма, в основном, связана с Сатурном: либо в форме действий, либо в форме движений.
С точки зрения источника возникновения действия, карма делится на три типа:
Действия мыслей создают манаса карму. Мы получаем информацию через органы чувств (гйана индрийи), и эта информация порождает мысли.
Когда кто-то касается чего-то горячего, он тут же одергивает руку. В голове возникает мысль, что рука может обжечься. Эта мысль заставляет убрать руку. Т.е. это – карма, созданная умом.
Карма, совершаемая органами действия (карма индрийа), называется шаририка кармой.
Речь (на санскрите вач) связана с душой. Вачика карма – это действие на уровне нашего сознания. Это то, что ближе всего к душе.
Вот почему для контроля карм, совершаемых нами на этом уровне, рекомендуется мауна врата или обет молчания. Мауна врата практикуется во время медитации. Это – тапас для нашего сознания.
Манаса карма связана с умом, мыслями, и она создается через накшатры.
Шаририка карма имеет отношение к телу, и создается через знаки зодиака, называемые ращи.
Вачика карма связана с душой и создается за пределами всего этого.
В зависимости от времени проявления (каала), Щастры выделяют четыре категории кармы:
Интересно, что термины санчита и ращи имеют одно и то же значение – гора, куча. И это не случайно. Т.к. ращи (зодиакальные знаки) являются местом скопления (нагромождения) созревшей части Санчита кармы, т.е. Прарабдхи.
Разделение карм на вышеназванные категории позволяет сделать несколько важных выводов:
Кроме того, здесь нам на помощь приходит Веданга Джйотиш, которую называют глазами Вед, с её коррективными средствами.
Чтобы увидеть Крийамана карму, нужно составить карту Прашну и сравнить её с натальной картой. В результате чего можно увидеть, увеличилось или уменьшилось количество плохой и хорошей кармы с момента рождения.
Это значит, что благодаря совершенной в этой жизни карме (Крийамана), Каала-Пуруша корректирует “контракт” человека с Ним!
Существование Крийамана кармы также говорит о том, что человек может:
Именно отсюда рождается идея подбора ведических коррекций. Их цель – модифицировать оригинальный “контракт”.
Кроме того, сам факт осознания человеком части своей Санчита и Прарабдха кармы переводит её в категорию Агами кармы и дает мощную мотивацию для её коррекции или даже полной нейтрализации через предложенные астрологом средства коррекции.
Джйотиш также показывает, как можно изменить ситуации, приводящие к созданию новых карм.
(продолжение следует)
Статья составлена на основе бесед, статей и ответов на вопросы Гуру Санджая Ратха (https://srath.com/) и Висти Ларсена (https://srigaruda.com/).
Автор: Академия Джатака
На указанный Вами Email придет подтверждение активации.
Если письма нет, проверьте папку "спам”
На указанный Вами Email придет счет на оплату.
Если письма нет, проверьте папку "спам”
Повторите, пожалуйста, попытку активации еще раз
Благодарим за подписку. Мы рады быть полезными.